В рамках XI Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово» в храме Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с журналистами.
В зале присутствовало около 700 человек (среди них, к примеру, был режиссёр Эмир Кустурица и директор департамента информации и печати Министерства иностранных дел РФ Мария Захарова). Шестеро смогли задать Предстоятелю Русской Православной Церкви вопросы. Среди них был председатель информационно-издательского отдела Саранской епархии, внештатный обозреватель РИА «Инфо-РМ» Сергей Зеткин.
«Ваше Святейшество, Запад традиционно являлся и является противником России. Хотя западная цивилизация построена на христианских основаниях, но, в отличие от нашей страны, от них отошла. Сейчас на очередном витке конфронтации новыми союзниками нашей страны становятся государства с другим религиозным мировоззрением. Скажите, Ваше Святейшество, как в этих условиях Церковь будет выстраивать диалог с ними, не растворяя Православие, но, с другой стороны, и не впадая в изоляцию?» - спросил Зеткин.
«Что касается так называемого «христианского Запада». Возьмём этот термин в кавычки, потому что, несомненно, на наших глазах на Западе происходят апостасийные явления — потеря религиозного чувства, утрата такой традиции, как участие в воскресном богослужении; храмы пустеют и перепрофилируются, как вы знаете, нередко под рестораны, а в лучшем случае под мечети. Говорю, что это не худшее, что можно придумать, потому что иногда там и кабаре устраивают. Это свидетельствует об упадке религиозного чувства, об ослаблении христианского восприятия жизни со стороны формальных христиан, живущих на Западе.
Первая моя поездка за границу состоялась в далеком 1968 году — вначале в Прагу, а потом в шведский город Уппсала, где проходила ассамблея Всемирного совета церквей. Для меня был религиозно-культурный шок, когда я посетил Швецию и увидел, что там происходит. Во-первых, открытая демонстрация порнографии — это меня просто потрясло. Мы приехали из Советского Союза и представить себе не могли, что в каждом газетном киоске на витрине будут порнографические изображения. Шок! Как же так? Мы из атеистической страны, но у нас ничего такого нет, а здесь вроде как традиционные христиане — и допускают такое. Я спросил у одной важной особы, шведки, которая была одним из президентов Всемирного совета церквей, как такое возможно. Она удивилась, она просто не поняла, о чём я говорю. Тогда я понял, какая огромная культурная и духовная пропасть пролегала между нами, приехавшими из атеистической страны, и тогдашним шведским обществом. Не знаю, что там сейчас, но вряд ли с тех пор имел место некий духовный прогресс. Существует огромная разница в восприятии того, что хорошо, а что плохо.
Поэтому у меня нет особого оптимизма в отношении перспективы дальнейшего развития экуменического движения. Но мне кажется, есть нечто, что лежит вне нашей воли, вне наших возможностей повлиять на исторический процесс - то, что мы с вами называем волей Божией. Скорее всего, радикальная перемена в том, чтобы мы вновь обрели общие духовные корни, а через это и доверие друг ко другу, возможна только через вмешательство самого Господа в исторический процесс. Потому что на сегодня нравственная составляющая свидетельствует не просто о различиях, а о некой культурной, а также религиозной и духовной пропасти.
С другой стороны, нельзя описывать религиозную жизнь на Западе только в негативных красках. Не могу не сказать об удивительных примерах религиозной жизни в некоторых местах на Западе и в третьем мире, которые связаны с миссионерской деятельностью и даже с подвижничеством. Не всё исчезло из духовной жизни западного общества, и с нашей стороны было бы высокомерием, если бы мы, говоря о проблемах, несомненно, существующих в религиозной жизни западных стран, имплицитно заявляли о своём духовном превосходстве: вот они такие, а мы-то другие! Этого не должно быть, но, с другой стороны, мы должны дорожить тем, что у нас сегодня действительно есть. Россия являет миру удивительный цивилизационный пример: развитая в экономическом и научно-техническом отношении страна становится всё более и более религиозной. Это цивилизационный феномен, которого нет во многих других странах, даже странах третьего мира, где благочестие было всё-таки на более высоком уровне, чем в «просвещенных» западных странах.
Поэтому наш цивилизационный феномен мы должны всячески лелеять и поддерживать, а это в первую очередь задача церкви. Мы должны помнить, что, живя в таких благоприятных условиях, мы никогда не должны останавливаться на достигнутом. В первую очередь обращаю это слово к нашим пастырям: нужно трудиться, как говорили после войны, «за себя и за того парня». Мы должны трудиться, действительно не жалея живота своего, потому что очень легко потерять то, что имеем, очень легко успокоиться, очень легко сказать: «Душа, у тебя всё есть».
Ещё многое нужно сделать, в том числе в сфере пастырского попечения о нашей молодежи, вообще о нашем народе и особенно о тех, кто очень нуждается в поддержке. Это люди неимущие, которые, к сожалению, ещё существуют в нашем обществе. Это инвалиды, это престарелые люди. Другими словами, повестка дня нашей социальной работы очень обширная. Недаром на епархиальных собраниях я постоянно говорю об этом нашим священнослужителям и радуюсь тому, как осуществляется эта работа, особенно во вновь построенных храмах города Москвы. Радуюсь тому, как там развивается социальная и образовательная деятельность. Происходит очень много положительного, о чём я всегда с радостью могу свидетельствовать, но, с другой стороны, постоянно появляются и новые проблемы. Поэтому мы не должны почивать на лаврах, не должны говорить о том, что у нас всё в порядке. Мы должны трудиться не покладая рук, чтобы укреплялась духовная жизнь нашего народа, а тем самым вся страна становилась более сильной, благополучной, обладающей жизненным потенциалом», - ответил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.